Espiritualidad

Se ha dicho que la sinodalidad es una nota constitutiva de la Iglesia. Lo ha sido siempre, aunque en ocasiones no se haya explicitado suficientemente. Si por sinodalidad comprendemos el “caminar juntos”, entonces la Iglesia es constitutivamente sinodal, y como tal no debe solo serlo sino mostrarlo. En efecto, la Iglesia no es otra cosa que la comunidad de los discípulos de Jesús, reunidos por su Palabra para continuar su misión bajo la guía del Espíritu Santo.

Uno de los principales referentes institucionales con los que cuenta la Iglesia católica desde hace siglos es la parroquia.

Una Iglesia sinodal se edifica sobre dinámicas comunicativas multidireccionales, participativas e interactivas, en las que la conversación juega un papel central.

“Nuestro Salvador, amadísimos hermanos, ha nacido hoy; alegrémonos. Que nadie se considere excluido de esta alegría, pues el motivo de este gozo es común para todos; nuestro Señor, en efecto, vencedor del pecado y de la muerte, así como no encontró a nadie libre de culpa, así ha venido para salvarnos a todos. Alégrese, pues, el justo, porque se acerca a la recompensa; regocíjese el pecador, porque se le brinda el perdón” (Papa san León Magno)

La teología del sensus fidei es clave para comprender el giro eclesiológico que estamos viviendo, si bien su recepción no ha estado exenta de polémicas. Lumen gentium 12 es muy clara al afirmar que el Espíritu habla a la Iglesia por medio de la totalidad orgánica de los fieles y no a través de la jerarquía o de algún otro sujeto eclesial unilateral o aisladamente. 

Al Concilio Vaticano II le tocó restaurar el diaconado en su forma más oportuna, devolviéndolo a la Iglesia como forma permanente de vivir la vocación al servicio dentro del sacramento del orden. La relación de síntesis de la primera sesión ordinaria del Sínodo, celebrada en octubre de 2023, considera acertadamente esta figura ministerial en estrecha conexión con los presbíteros. Pero, al mismo tiempo, afirma que "desde un punto de vista teológico, surge la necesidad de entender el diaconado ante todo en sí mismo, y no sólo como una etapa de acceso al presbiterado".

El papa Francisco, en su discurso con motivo del 50º aniversario de la instauración del Sínodo de los Obispos por el papa Pablo VI, utilizó la imagen de la pirámide invertida, cuya cúspide se encuentra en la base. Así, ilustraba que la escucha de todos los fieles lleva después a la autoridad de la Iglesia a decidir tras recoger la opinión de todos los participantes. De este modo se revalorizaría el sensus fidei de todos los fieles, sin menoscabo del papel de la autoridad.

Cuando pensamos en la sinodalidad nos referimos a una característica propia del cuerpo eclesial, un rasgo peculiar de su naturaleza —la esencia de comunión— que se realiza en el plano de un modo específico: una “Iglesia sinodal”. La forma sinodal de la Iglesia se ha realizado en el período postconciliar mediante diferentes instituciones y modalidades participativas.

Resulta cada vez más urgente que la humanidad recupere la esperanza. La vida consagrada está convocada a ser signo y agente de esperanza para los demás. No es un secreto, sin embargo, que esta forma de vida está viviendo unos tiempos difíciles. Este año jubilar será un tiempo de gracia, una ocasión propicia para que en las comunidades de vida consagrada, al igual que en toda la Iglesia, se renueve la esperanza que «infunde en el corazón la certeza de que Dios conduce todo hacia el bien».